তুমি অধম, তাই বলিয়া আমি উত্তম হইবো না কেন?

আল্লাহর ওয়াস্তে আল্লাহকে ভয় করেন! আল্লাহর ক্রোধকে ভয় করেন! কারো দোকানের একটা চকলেট কিংবা কারো ঘরের একটা সিটকানি অন্যায়ভাবে নিলে কিংবা ভাঙলে আল্লাহর কাছে কৈফিয়ত দিতেই হবে। কারো সম্পদ লুট করা, কারো ঘরে আগুন দেয়া কিংবা কোনো ধর্মের উপাসনালয় ভাঙা তো মস্তবড় অন্যায়। এসব অন্যায় করলে শেষ বিচারে পৌঁছার আগেই তথা জীবদ্দশাতেই কেউ আপনার ঘর পোড়াবে, হাত-পা ভাঙবে এবং সম্পদ লুট করবে। সম্মান নিলামে তুলবে রাস্তায়। দুনিয়ায় কোনো অপরাধ প্রতিকারবিহীন যায় না। লুটপাট, অগ্নিসংযোগ কিংবা ভিন্নমত/জাত নির্যাতন করার শাস্তি সময়ের আবর্তনে ফেরে। আরো তীব্র হয়ে ঘোরে। পাঁচণ্ডদশ বছরের আবর্তনে যে প্রতিশোধ প্রত্যাবর্তন করে তা মহাকালের হিসেবে খুব বেশি সময়? চোখের পলক, এইতো সেদিন এবং আজ- বহুদূরে?

আজ যাদের ক্ষতি করছেন তাদের ক্ষত ও ব্যথা অনুভব করার বোধ ও শিক্ষা আপনার আপাতত নেই বটে। যদি মনুষ্যত্ববোধ একবার জাগত তবে কারো চার পয়সার ক্ষতি করতে পারতেন না। দখল করতেন না কারো ভিটেমাটি। কারো লাঠালাঠির প্রশ্ন হতো অবান্তর। সীমালঙ্ঘন করে যদি অন্যায় করেন, তবে নিজেকে যখন ক্ষতিগ্রস্ত অবস্থায় আবিষ্কার করবেন তখন উপলব্ধি করবেন ক্ষতির ক্ষত কতখানি পোড়ায়। কাজেই সুযোগ থাকার পরেও ভুলেও কারো এক পয়সার সম্পদের দিকে হাত বাড়াবেন না। যা কিছু অবৈধভাবে, লোভে কিংবা অপক্ষমতায় অর্জিত হয় তা থাকে না বরং ভালো পথেও যা অর্জিত তার সমেত ধ্বংস হয়। মানুষের ঘৃণা, বদদোয়া এবং অভিশাপের অংশ হবেন না। এই একটা ক্ষুদ্র জীবন পবিত্র রাখাটা জরুরি। এই দেশের সম্পদে সবার হিস্যা আছে। তা থেকে সামান্যতমও যদি ধ্বংস কিংবা কুক্ষিগত করেন তবে তার ক্ষতিপূরণ জীবদ্দশাতেই দিতে হয়। যখন কিছুটা মানসম্মান হবে তখন তা রাস্তায় লুটপাট হবে!

কারো অধিকার হরণের প্রায়শ্চিত্ত কেবল সম্পদ থেকে পূরণ হয় না বরং সম্মান থেকেও যায়। বাগে পেয়ে অহেতুক কাউকে আঘাত করলে, অন্যায়ভাবে কিছু ভোগদখল করলে এবং জাতীয় সম্পদ ক্ষতিগ্রস্ত করলে আপনার জীবন থেকে সেটার ক্ষতিপূরণ পুষিয়ে নেয়া হয়। সর্বনাশ যে কতখানি বিস্তৃত হয় তা সুদিনে থেকে আন্দাজ করতেও পারছেন না! যার যাচ্ছে তার দিকে তাকিয়ে শিক্ষা নিন। কারো দুর্দিনের দুর্দশায় নিজেকে কল্পনা করুন। অবৈধভাবে অর্জিত কিছু যদি খাদ্য হিসেবে কিংবা সঞ্জীবনী হিসেবে শরীরে প্রবেশ করে এবং তার হিস্যা রক্তে মেশে তবে মানুষের মতো মানুষ হওয়া মুশকিল। তখন বংশগতি অধঃগতিত হয়। ভয় করুন সেই দিনকে যেদিন সরিষা পরিমাণ আমলেরও পরিমাপ করা হবে। যেদিন পুরস্কার এবং শাস্তি প্রদানে কোনোরূপ অন্যায্যতা হবে না।

কারো সম্পদ লুণ্ঠন, কারো সম্মান হরণ- এসব বিবেকবানের কর্ম নয়। আমাদের সভ্য হওয়া জরুরি। কথা ও আচরণে আরো মার্জিত এবং বিনীত হতে পারি। সুযোগের অভাবে সৎ থাকার যে নগ্ন চিত্র দেখেছি তা জাতি হিসেবে লজ্জিত করেছে। কারো ওপর ক্ষোভ থাকতে পার, কেউ ভুল করতে পারে- তাই বলে মনুষ্যত্ব ও মানবিকতা হারানোর মতো উন্মাদ হয়ে ঝাঁপিয়ে পড়া, শোধ তোলা কিংবা চেপে মারা কোনোভাবেই শুভ লক্ষণ নয়। সেই জাতের শাসক তেমনি হয় যেই জাত যেমন! ক্ষণিকের সুযোগে আমরা যত অপকর্ম প্রকাশ্যে এনেছি তাতে আমাদের সেবা ও শাসনে ভালো শাসক পাওয়ার ভাগ্য কতখানি সৌভাগ্যের হবে তা প্রশ্নবিদ্ধ! গণলুট অগ্নিসংযোগ এবং গণ আক্রমণ এসব সভ্য সমাজের মানুষ থেকে আকাঙ্ক্ষিত নয়। বর্বর যুগে বাস করলে এসব হয়তো চক্ষুশূল হতো না। কারো বিবেককে দহনও করতো না। তখন বড় বাঁচা বেঁচে যেতাম! কেন বিবেক জ্বালাতন করে?

কেউ অন্যায়ভাবে ভুগিয়েছে বলে আমরাও যদি তাকে ভুল উপায়ে শাস্তি দেই তবে অধমণ্ডউত্তমের তফাৎ রইলো কোথায়? বরং আচরণ ও স্বভাব, বিশ্বাস ও কর্ম এমন হওয়া উচিত যাতে বুক ফুলিয়ে বলতে পারি, ‘তুমি অধম’ তাই বলিয়া আমি উত্তম হইবো না কেন!’ ভালো কাজে প্রতিযোগিতা করতে হয় আর মন্দ কাজ থেকে দূরে থাকতে হয়। আমরা উল্টো পথে চলছি? কেউ আমাকে গালি দিয়েছিল তাই সুযোগ পেয়ে তার জিহ্বা ছিঁড়ে নিচ্ছি! কেন ভাবছি না, যেদিন তার সময় আসবে সেদিন সে আমার কণ্ঠনালী ছিঁড়ে নেবে! আরেকটু বিবেকবান হই, কিছুটা ধৈর্য ধরি। সংযম ও সহনশীলতা না থাকলে সে জাতি সভ্য হয় না। শিক্ষিত এবং সভ্যতাণ্ড দুইটা ভিন্ন বিষয়। কথিত শিক্ষিত হয়েছি তবে সভ্য হতে পেরেছি? কারো সম্পদের ক্ষতি, কারো সম্মানের হানি এবং কারো নিরাপত্তার হুমকি যাতে না হই। অন্যায় করে এই আলোতে মুক্তি পেতেও পারি তবে একজন সবকিছু দেখছেন! তিনি ছাড় দেন কিন্তু ছেড়ে দেন না! বিবেককে শাণিত করে তবেই যেন কাজ করি!