আল্লাহর পরিচয়

যত তারিফ, যত প্রশংসা সবই প্রাপ্য খোদাওয়ান্দ করীমের, যিনি রাব্বিল আলামীন, যত আমল আছে, যত জগত আছে, যত বিশ্ব আছে সবারই পয়দাকারক তিনি। আর রব শব্দ কোরান শরিফের মধ্যে ৬০০০ জায়গায় রয়েছে। রব শব্দের অর্থ খালি পয়দাকারক নয়, পয়দাকারক আর পরিপোষক, পরিপুষ্ট করা। যে নিয়ত আছে সে নিয়তকে পূর্ণ করার জন্য যতকিছু উপায় অবলম্বন করার তিনি সেই সমস্ত উপায় অবলম্বন করেন। দুনিয়াকে সৃষ্টি করেছেন। আর সেই দুনিয়াকে ক্রমে পরিশোধিত করতে আছেন। আর যে পর্যন্ত তার উদ্দেশ্য পূর্ণ না হবে সে পর্যন্ত দুনিয়ার উন্নতি হতে থাকবে। কেয়ামত আসবে না।

দুঃখের বিষয়, আমরা পড়ে যাই সুরা ফাতেহা, সেই সুরা ফাতেহার মধ্যে কি আছে সে খেয়াল আমরা করি না। এখানে আছে সাতটি আয়াত শরিফ। তার মধ্যে ৩টি হচ্ছে খোদাওয়ান্দ করীমের গুণের বয়ান। আর চারটি আমাদের কি কর্তব্য। প্রথমে বলা হয়েছে, আলহামদু লিল¬াহে রাব্বিল আলামীন, যত তারিফ, যত প্রশংসা, যত চিন্তা সবই প্রাপ্য খোদাওয়ান্দ করীমের। আর তিনি রহমানুর রাহীম, দয়ার সাগর তিনি। খালি দয়ার সাগর নন, তিনি বাকশিশ করনেওয়ালা। আমাদের যত বান্দার যত কিছু গুনা যত কিছু ত্রুটি, হজরত রসুলে করীম (দ.) তার উম্মতের জন্য দোয়া করবেন, আর খোদাওয়ান্দ করীম একবার করে বাকশিশ করবেন।

তো বাকশিশ করনেওয়ালা হচ্ছেন খোদাওয়ান্দ করীম। আর কেউ বাকশিশ করতে পারবে না। আর সেই খোদার উপর বান্দার চাই সম্পূর্ণভাবে আত্মসমর্পণ করা।

মানুষ হতে হলে পশুত্বকে দূর করতে হবে কিংবা বশীভূত করতে হবে। ইন্দ্রিয়গুলোকে দমন করতে হবে। রিপুগুলোকে দমন করতে হবে। আর তা ছাড়া অন্তরেন্দ্রিয়কে দমন করতে হবে। আমরা আমাদের মধ্যে সবারই মধ্যে খোদা আছে, আমিত্ব আছে, অহমিকা আছে।

যে পর্যন্ত আমরা অহমিকাকে বর্জন করতে না পারব সে পর্যন্ত খোদার দিদার লাভে এই দুনিয়ার বুকে সম্ভবপর হবে না। খোদার অনুগ্রহ পেতে হলে নিজেকে একেবারে লয় করে দিতে হবে। নিজের যেন মাত্র কোনো প্রকার ফখর না থাকে। খোদার যত বান্দা আছে, যে জাতের হোক, যে ধর্মের হোক, যে স্থানের হোক, সবাইকে সমভাবে খেদমত করা। আর তাদের খেদমত করলে খোদাতালার সন্তুষ্টি সাধিত হয়। দুঃখের বিষয়, আমরা মুসলমান মনে করি যে আমরাই সবকিছু।