আল্লাহতা’লার স্বরূপ

এই বিশ্বজগৎ সৃষ্টবস্তু, ইহার একই সৃজনকর্তা। তিনি একক, কেহই তাহার অংশী নহে; তিনি অদ্বিতীয়, কেহই তাহার সমতুল্য নাই; তিনি চির বর্তমান। তিনি আদি, তাহার অন্ত নাই, তিনি স্বয়ম্ভূ-তাহার অস্তিত্ব অন্য কোনও কারণের উপর নির্ভর করে না, বরং সকল পদার্থের অস্তিত্ব তাহারই উপর নির্ভর করে। তিনি সকল স্থিতির কারণ। তাহা হইতে সমস্ত পদার্থের স্থিতি। তিনি কোন পদার্থে সীমাবদ্ধ নহেন, তিনি নির্মুক্ত। তিনি কোনো পদার্থের সদৃশ নহেন, আর কোনো পদার্থও তাহার সদৃশ নহে; তাহার কোনো আকার নাই, আকার ও প্রকার যাহা মানব কল্পনায় আসিতে পারে, তাহা হইতে তিনি মুক্ত; তিনি সর্ব্বগুণাতীত, সমস্ত গুণ তাহারই সৃষ্ট। তাহাতে ক্ষুদ্রত্ব বৃহত্ত্ব আরোপ্য নহে, উহা সৃষ্ট জগতের ধর্ম। তিনি কোনো স্থানের অন্তর্ভুক্ত বা বহির্ভূত নহেন। সময় ও স্থান বাচক গুণ তাহাতে প্রযোজ্য নহে। আরশ তাহাকে ধারণ করে না; বরং তাহার করুণা ও ক্ষমতা আশকে ধারণ করিয়া আছে।

সৃষ্টির প্রাক্কালে তিনি যে অবস্থায় ছিলেন, এখনও সেই অবস্থায় আছেন ও চিরদিন সেই অবস্থায় থাকিবেন। তাহাতে বা তাহার গুণের মধ্যে হ্রাস-বৃদ্ধি বা পরিবর্তনের গুঞ্জায়েশ নাই। ইহসংসারে তিনি চিন্তার বিষয়, পরলোকে তিনি দেখিবার বিষয়। পরলোকের দর্শন ইহলোকের জ্ঞান হইতে স্বতন্ত্র। তাহার ক্ষমতা অতুলনীয় ও অপ্রতিহত। তাহার কোনো প্রকার ত্রুটি বা অপূর্ণতা নাই। তিনি যাহা ইচ্ছা, তাহাই করেন ও করিবেন। আছমান ও জমিন আরশ ও কুরছী এবং তদন্তর্গত সমুদয় বস্তুই তাহার ক্ষমতাধীন। সৃষ্টিকার্যে কেহই তাহার সঙ্গী বা সাহায্যকারী নহে, প্রত্যেক বস্তুর উপর তাহারই পূর্ণ অধিকার; অপর কাহারও অধিকার নাই।

তিনি জ্ঞানময়, কোনো বস্তু তাহার জ্ঞানের বহির্ভূত নহে। উচ্চাদপি উচ্চ, নিম্নাদপি নিম্ন, সমস্ত বস্তুই তাহার জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত। সমস্ত পদার্থ তাহার দ্বারা সৃষ্ট, রক্ষিত ও প্রতিপালিত। বিশ্ব-জগতের প্রত্যেক বালুকাণ্ডকণা, মানবের প্রত্যেক গুপ্তভাব-সঙ্গপুর, বায়ুমণ্ডলের প্রত্যেক অস্তিত্ব তাহার জ্ঞানের মধ্যে সর্ব্বদা পরিস্ফুট।

জ্ঞানবিষয়ে তাহাকে কোনো চিন্তার সাহায্য লইতে হয় না, কিংবা সৃষ্টি বিষয়ে তাহার কোনো বস্তুর সাহায্যের আবশ্যক হয় না।

তিনি যেভাবে যে-বস্তুকে সৃষ্টি করিয়াছেন তাহাই সর্ব্বোৎকৃষ্ট। তিনি প্রত্যেক বস্তুকে সুবিবেচনার সহিত, সুকৌশলে ও পূর্ণভাবে সৃজন করিয়াছেন; যে-বস্তুকে যেরূপ করা আবশ্যক, তাহাকে ঠিক সেইরূপ সৃষ্টি করিয়াছেন। অগ্র, পশ্চাৎ, অন্তর, বাহির পর্যালোচনা করিলে প্রত্যেক বস্তু কল্যাণকর অনুমিত হয়।

(লেখকের বানারীতি অক্ষুণ্ণ রাখা হয়েছে)